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È il cuore della città, tra via dei Tribunali e San Biagio dei Librai: nel periodo natalizio non può mancare una passeggiata a via San Gregorio Armeno, la via dei presepi. È una zona della città molto vivace e caratteristica, dove è possibile respirare la quintessenza della napoletanità, il punto dove la città di Napoli svela la sua creatività e la sua vera essenza.

Sulla strada spicca la Chiesa di San Gregorio Armeno, chiesa innalzata nel 930 sulle rovine del tempio di Cerere, intorno alla quale si affacciano tutte le caratteristiche botteghe artigianali che mostrano pastori, presepi, e statuette in ogni momento dell’anno. Qui la tradizione si mescola all’ironia, alla politica, agli eventi culturali e mediatici: all’ingresso delle botteghe, in bella vista, si noteranno non solo i tradizionali pastori o presepi, ma anche personaggi noti, da Pulcinella o Maradona, a quelle che hanno meritato un posto per fatti di attualità o gli idoli calcistici della città.

Visitare San Gregorio Armeno durante il periodo natalizio è davvero un’esperienza imperdibile, un’atmosfera davvero suggestiva grazie alle affascinanti illuminazioni e alla moltitudine di turisti che passeggia per il centro storico. Proprio passeggiando è possibile osservare come i tantissimi prodotti offerti rappresentino le mille anime di Napoli.

Un'area della città dalla importante tradizione artigianale, dall’imponente carattere sacro. Ne sono un esempio i rilevanti complessi religiosi e monumentali presenti in zona, come la Basilica di San Lorenzo Maggiore e il suo complesso monumentale, che vale la pena visitare in ogni periodo dell’anno.

Lo stile gotico costituisce una corrente artistica nata in Francia nel XII secolo e diffusasi poi presto in tutto il resto dell’Europa occidentale. In Italia tale corrente viene accolta all’inizio con reticenza, poiché gli architetti italiani prediligevano la struttura forte e rigida dello stile romanico. Fu l’ordine cistercense benedettino, con la realizzazione degli edifici dalle linee sinuose, a diffondere le peculiarità di questa meravigliosa corrente architettonica. È così che il gotico trova il modo di introdursi in qualsiasi altra sfera artistica italiana: dall’oreficeria all’artigianato. 

Lo stile gotico nella Napoli Sotterrata 

Napoli è una città dove il gotico trova sempre grande collocazione. A testimonianza di ciò, la Sala Capitolare di Napoli Sotterrata rappresenta uno spettacolo inedito che giace a diversi metri di profondità dalla Basilica di San Lorenzo Maggiore. 

La Sala Capitolare 

Chi ama lo stile gotico e ne vuole approfondire la conoscenza troverà sicuramente interessante il percorso proposto da Napoli Sotterrata. L’insediamento, oltre a compiere un interessante viaggio nella Neapolis greco-romana, permette infatti anche di venire in contatto con la Napoli gotica. È la Sala Capitolare a dare lustro al gotico partenopeo. Dal chiostro è infatti possibile osservare un affascinante portale risalente al Trecento, che si fa esempio e testimonianza dell’architettura gotica italiana. Questa parte del sito monumentale viene impreziosita dalla presenza di due grandi colonne granitiche e da meravigliosi affreschi la cui paternità è ancora da stabilire. Di grande interesse sono anche i dipinti risalenti al 1600, che invece vengono attribuiti al talento del pittore Luigi Rodriguez. La Sala Capitolare è un vero spettacolo, un punto fondamentale nella storia artistica partenopea. Visitarla vuol dire approfondire la relazione tra la corrente gotica e la città di Napoli.

Non tutti sanno che la città di Neapolis strinse contatti con le più antiche civiltà della storia, perfino con quella egizia. Napoletani ed Egizi hanno in effetti, ad un occhio più attento, tantissimo in comune. Molte sono infatti le cose che la città della Magna Greca prende in prestito da quella sorta sulle sponde del Nilo. 

Due culture simili

La cultura partenopea e quella egizia condividono tra loro moltissime usanze e filosofie che,seppur molto diverse e lontane tra loro, trovano il modo di mettere in comunicazione due mondi radicalmente differenti.

Non tutti sanno che durante il I secolo a. C. approdarono a Napoli moltissimi mercanti egizi, i quali – oltre a spezie, stoffe e oro – portarono in città anche credenze e riti nuovi.

Si può per questo lecitamente ipotizzare che la grandissima civiltà della Valle di Nilo, sia arrivata ad influenzare anche quella partenopea. 

Le usanze ereditate dall’Egitto

Il contatto con l’aldilà è al centro della cultura egizia, tanto da condizionare la legge, la politica e la vita stessa. Anche Napoli ha lo stesso acceso interesse per la vita ultraterrena: il rapporto con i defunti è infatti sempre molto curato e ha dato vita ad alcune delle più interessanti leggende, novelle e componimenti della letteratura partenopea (ne è un esempio La livella di Totò).

Gli Egizi avevano anche loro cura dei loro defunti: le loro pratiche più significative ruotano attorno alla credenza che bisognasse preparare i morti al loro prossimo e ascetico passaggio.

La mummificazione è, ad esempio, una pratica che ha una lieve somiglianza con la scolatura dei corpi. Era infatti usanza antica del popolo napoletano lasciare il corpo esanime dei defunti su una particolare seduta, chiamata lo scolatoio: l’operazione aveva l’intento di lasciar scivolare via il liquame della putrefazione.

Gli egizi nell’iconografia napoletana

Molti sono anche i riferimenti che si possono trovare all’interno dell’iconografia napoletana. La Madonna raffigurata nelle chiese assume infatti spesso le stesse pose della Dea Iside, il più delle volte riprodotta con in braccio il piccolo Horus.

La Madonna nell’antico Egitto

Gli Egizi erano soliti venerare le stelle e per questo si è ipotizzato nel tempo che la Dea Iside fosse nata dall’ammirazione per la Costellazione della Vergine. Questa dea incarnava l'ideale perfetto di moglie e di madre ed entrava in rappresentanza del simbolo della purezza. Horus, il figlio, nasceva il 25 dicembre ed era detto 'Dio Sole'. Per questa ragione è lecito pensare che la Dea Iside abbia dato inizio alla venerazione della Vergine Immacolata.

Tra le zone più note della città di Napoli, i Quartieri Spagnoli meritano una menzione particolare. Un quartiere di storia e tradizione, con un passato ricco e complesso risalente alla dominazione spagnola. La zona è compresa tra Via Toledo e la sovrastante collina, ed è caratterizzata da un il reticolo di vicoli posti a scacchiera, colmi di vita e cultura.  

L’origine dei Quartieri Spagnoli risale al XVI secolo e devono il loro nome all’influenza spagnola che ha segnato profondamente quest’area della città. Durante il dominio spagnolo, Napoli rappresentò una delle capitali più influenti, e qui furono realizzati degli alloggiamenti destinati alle truppe provenienti dalla Spagna. 

La storia del quartiere

Giovanni Benincasa e Ferdinando Manlio furono gli architetti che, su richiesta del vicerè Pedro De Toledo, realizzarono la struttura urbanistica dei Quartieri Spagnoli, una struttura reticolata e ben organizzata, fatta di strade strette, quasi dei labirinti, adatte alla difesa in caso di rivolte o attacchi esterni, che sembrano veri e propri labirinti. Con il passare del tempo, soprattutto intorno al Settecento, quando la presenza dei soldati si ridimensionò, la zona fu destinata alle persone che si trasferivano dalla campagna alla città e alle botteghe artigiane. Ad oggi la struttura del quartiere rispecchia molto quella dell’epoca, ed è una meta imperdibile fra attrazioni della città.

Tra le numerose tappe del quartiere, il celebre Murales di Maradona, quello  dedicato a Eleonora Pimentel Fonseca, e i numerosi omaggi ad Antonio De Curtis in arte Totò sono un vero punto di riferimento per quanto riguarda la street art. Assolutamente da vedere il Palazzo Cattaneo-Barberini o il Palazzo della Stamperia, due delle più belle costruzioni antiche presenti nel quartiere. Nei Quartieri è possibile gustare i migliori piatti della tradizione partenopea, nelle eccellenti trattorie presenti nei peculiari bassi. Ai margini, il caratteristico Mercato della Pignasecca, e non lontano il Centro Storico, dove è possibile visitare il Complesso Monumentale di San Lorenzo Maggiore, in piazza San Gaetano.

La festa di Ognissanti, è un solenne omaggio al legame tra cielo e terra e un’occasione per rendere omaggio ai personaggi ormai defunti che, in un modo o nell’altro, hanno svolto un ruolo cruciale per la Cristianità.

La storia Ognissanti. 

Proprio come tante altre festività cristiane, la festività di Ognissanti, secondo le ricostruzioni degli storici, si pensa abbia origini pagane, in quanto correlata alla festa romana della Dedicatio Sanctae Mariae ad Martyres, l'anniversario della consacrazione del Pantheon come chiesa dedicata alla Vergine Maria e a tutti i martiri. La data scelta, il 1° novembre, si riferisce a Papa Gregorio III, il quale nel 835 la scelse come data per ricordare i santi apostoli e tutti i santi, martiri e confessori. In seguito, nel 1475, su indicazione di Sisto IV, la festa di Ognissanti divenne obbligatoria per tutta la cristianità.

Il significato della festa. 

Per i fedeli è un evento molto atteso, perché è visto come un momento in cui ci si rivolge a tutti coloro che già godono della gloria eterna. La Chiesa li propone come esempi da seguire, figure che hanno accolto l'incontro con Gesù nonostante le loro umane debolezze e sofferenze.

Tutti i Santi sono stati personaggi che, anche nei momenti di difficoltà e purificazione, hanno scelto di lasciarsi trasformare dall'amore di Dio, donne e uomini guidati dalla luce di Maria, che li ha condotti lungo un cammino fatto di umiltà e rinunce. 

Le tradizioni. 

Tradizionalmente il giorno di Ognissanti è legato alla festività, celebrata il successivo 2 novembre, legata alla commemorazione dei defunti. La data scelta nasce dal volere dell’abate Odilone, del convento di Cluny, molto devoto alle anime del Purgatorio: nel 928 d.C incontrò un eremita, che gli raccontò di aver udito le grida e le voci dolenti delle anime purganti provenienti da una grotta insieme a quelle dei demoni che gridavano contro lui. Nell’udire questo racconto, l’Abate Odilone indicò a tutti i monaci del suo Ordine cluniacense di fissare il 2 Novembre come giorno solenne per la commemorazione dei defunti, che da allora, viene celebrata in questo giorno.

Nei tempi più moderni, Ognissanti è legata anche ad Halloween, una festa che nasce da un bacino di culture e tradizioni internazionali, il cui nome è formato dall'unione delle parole All (tutti) Hallow (santi) Eve (vigilia), ossia "la vigilia di tutti santi"

Se a Napoli esiste una cosa interessante – al di là dei musei, dei monumenti e del vasto e coloratissimo ventaglio di tradizioni – questo è sicuramente lo schema stradale e i suoi stenopoi, che eredita direttamente dagli antichi greci.

Il sistema urbanistico adottato in epoca greca era costruito sul modello ortogonale: l'antica Neapolis si sviluppava infatti in strade chiamate plateiai. I plateiai, sono arterie stradali che sorgono parallele l’una all’altra, tagliando l’assetto urbanistico in quattro aree differenti. Tali vie venivano a loro volta valicate perpendicolarmente da altre strade minori: sono queste ultime che vengono conosciute con il nome di stenopoi.

Lo schema ortogonale e gli stenopoi ancora caratterizzano il modello urbanistico di Napoli, che ben si osserva nel centro storico, dove si erge la Basilica di San Lorenzo e sotto cui, a diversi metri di profondità, si estende il sito di Napoli Sotterrata.

Lo schema ippodameo 

Lo schema ortogonale è anche conosciuto come Ippodameo. Il nome viene dall’architetto e urbanista greco Ippodamo di Mileto, che nel V secolo a.C. teorizzò e applicò quello che conosciamo come schema ortogonale alle città greche. Il sistema si caratterizza per la scelta di lasciar collimare tra loro le strade, le quali finiscono per intersecarsi ad angolo retto. Questo Modello favorisce la nascita di isolati quadrangolari: una disposizione che per molto tempo è stata identificata come quella di una “città perfetta”.

Secondo gli storici essa fu adottata in origine proprio dalla città di Mileto, che venne poi rasa al suolo dai Persiani.

La nascita degli Stenopoi 

Il modello urbanistico che oggi prende il nome da Ippodamo, andava strutturandosi su tre assi longitudinali, messi in comunicazione tra loro da assi perpendicolari: i primi vertevano in direzione ovest/est, mentre i secondi si orientavano in direzione nord-sud, rendendo così possibile una perfetta l’intersezione. La rete stradale adottata dagli antichi Greci e dalla vecchia Neapolis potrebbe essere così riassunta: da un lato vi erano delle strade principali (i platêiai di cui abbiamo prima parlato) e dall’altro le strade minori (gli stenopói).

L’assetto stradale della Neapolis greca è tutt’ora un esempio prezioso per gli aspiranti architetti.

Gli stenopoi di Napoli

L’equivalente degli stenopoi di Napoli altro non sono che i vicoletti stretti e serpeggianti che vanno allungandosi dal centro storico della città. Fare visita alla Basilica di San Lorenzo, che sorge appunto nel centro storico cittadino, è difatti anche un’occasione per osservare il noto schema urbanistico greco, che divide Napoli in aree e isolati regolari e spezza la città attraverso assi perpendicolari.